TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 10:46:06 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 765《本事經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập thất sách No. 765《Bổn sự Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.16 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 765 本事經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 765 Bổn sự Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 本事經卷第三 Bổn sự Kinh quyển đệ tam 　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　二法品第二之一 　　nhị Pháp phẩm đệ nhị chi nhất 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。 ngô tùng Thế Tôn 。Văn như thị ngữ 。Bí-sô đương tri 。nhược hữu Bí-sô 。 成就二分。於現法中。多諸憂苦。無喜樂住。 thành tựu nhị phần 。ư hiện pháp trung 。đa chư ưu khổ 。vô thiện lạc trụ/trú 。 有災有患。有惱有燒。有罪有責。 hữu tai hữu hoạn 。hữu não hữu thiêu 。hữu tội hữu trách 。 為諸有情同梵行者之所訶毀。身壞命終。生諸惡趣。云何為二。 vi/vì/vị chư hữu tình đồng phạm hạnh giả chi sở ha hủy 。thân hoại mạng chung 。sanh chư ác thú 。vân hà vi nhị 。 一於根門。不能守護。二於飲食。不善知量。 nhất ư căn môn 。bất năng thủ hộ 。nhị ư ẩm thực 。bất thiện tri lượng 。 諸有苾芻。成就此二。於現法中。多諸憂苦。 chư hữu Bí-sô 。thành tựu thử nhị 。ư hiện pháp trung 。đa chư ưu khổ 。 無喜樂住。有災有患。有惱有燒。有罪有責。 vô thiện lạc trụ/trú 。hữu tai hữu hoạn 。hữu não hữu thiêu 。hữu tội hữu trách 。 為諸有智同梵行者之所訶毀。身壞命終生諸惡趣。 vi/vì/vị chư hữu trí đồng phạm hạnh giả chi sở ha hủy 。thân hoại mạng chung sanh chư ác thú 。 爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。trọng nhiếp thử nghĩa 。nhi thuyết tụng viết 。 　若不能守護　　眼等六根門 　nhược/nhã bất năng thủ hộ 　　nhãn đẳng lục căn môn 　飲食不知量　　成不信懈怠 　ẩm thực bất tri lượng 　　thành bất tín giải đãi 　彼於現法中　　身心多受苦 　bỉ ư hiện pháp trung 　　thân tâm đa thọ khổ 　及有災有患　　有惱有燒然 　cập hữu tai hữu hoạn 　　hữu não hữu thiêu nhiên 　行住與坐臥　　若覺若夢中 　hạnh/hành/hàng trụ/trú dữ tọa ngọa 　　nhược/nhã giác nhược/nhã mộng trung 　由彼二因緣　　恒有罪有責 　do bỉ nhị nhân duyên 　　hằng hữu tội hữu trách 　居聚落空閑　　眾中及靜處 　cư tụ lạc không nhàn 　　chúng trung cập tĩnh xứ/xử 　有智常訶責　　當生惡趣中 　hữu trí thường ha trách 　　đương sanh ác thú trung 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。 ngô tùng Thế Tôn 。Văn như thị ngữ 。Bí-sô đương tri 。nhược hữu Bí-sô 。 成就二分。於現法中。多諸喜樂。無憂苦住。 thành tựu nhị phần 。ư hiện pháp trung 。đa chư thiện lạc 。Vô ưu khổ trụ/trú 。 無災無患。無惱無燒。無罪無責。 vô tai vô hoạn 。vô não vô thiêu 。vô tội vô trách 。 為諸有智同梵行者之所稱讚。身壞命終。生諸善趣。云何為二。 vi/vì/vị chư hữu trí đồng phạm hạnh giả chi sở xưng tán 。thân hoại mạng chung 。sanh chư thiện thú 。vân hà vi nhị 。 一於根門。能自守護。二於飲食。能善知量。 nhất ư căn môn 。năng tự thủ hộ 。nhị ư ẩm thực 。năng thiện tri lượng 。 諸有苾芻。成就此二。於現法中。多諸喜樂。 chư hữu Bí-sô 。thành tựu thử nhị 。ư hiện pháp trung 。đa chư thiện lạc 。 無憂苦住。無災無患。無惱無燒。無罪無責。 Vô ưu khổ trụ/trú 。vô tai vô hoạn 。vô não vô thiêu 。vô tội vô trách 。 為諸有智同梵行者之所稱讚。身壞命終。生諸善趣。 vi/vì/vị chư hữu trí đồng phạm hạnh giả chi sở xưng tán 。thân hoại mạng chung 。sanh chư thiện thú 。 爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。trọng nhiếp thử nghĩa 。nhi thuyết tụng viết 。 　若自能守護　　眼等六根門 　nhược/nhã tự năng thủ hộ 　　nhãn đẳng lục căn môn 　飲食善知量　　成就信精進 　ẩm thực thiện tri lượng 　　thành tựu tín tinh tấn 　彼於現法中　　身心多受樂 　bỉ ư hiện pháp trung 　　thân tâm đa thọ/thụ lạc/nhạc 　及無災無患　　無惱無燒然 　cập vô tai vô hoạn 　　vô não vô thiêu nhiên 　行住與坐臥　　若覺若夢中 　hạnh/hành/hàng trụ/trú dữ tọa ngọa 　　nhược/nhã giác nhược/nhã mộng trung 　由彼二因緣　　恒無罪無責 　do bỉ nhị nhân duyên 　　hằng vô tội vô trách 　居聚落空閑　　眾中及靜處 　cư tụ lạc không nhàn 　　chúng trung cập tĩnh xứ/xử 　有智常稱讚　　當生善趣中 　hữu trí thường xưng tán 　　đương sanh thiện thú trung 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有二種法。 ngô tùng Thế Tôn 。Văn như thị ngữ 。Bí-sô đương tri 。hữu nhị chủng Pháp 。 能生焦惱。云何為二。謂有一類補特伽羅。 năng sanh tiêu não 。vân hà vi nhị 。vị hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。 唯造眾惡。唯作凶狂。唯起雜穢。不修眾善。 duy tạo chúng ác 。duy tác hung cuồng 。duy khởi tạp uế 。bất tu chúng thiện 。 不習調柔。不救怖畏。彼於後時。 bất tập điều nhu 。bất cứu bố úy 。bỉ ư hậu thời 。 身嬰重疾遍體發生增上猛利。嚴切苦受。楚毒垂終。 thân anh trọng tật biến thể phát sanh tăng thượng mãnh lợi 。nghiêm thiết khổ thọ 。sở độc thùy chung 。 不可醫療。受此苦時。呻吟怨歎。作是念言。 bất khả y liệu 。thọ/thụ thử khổ thời 。thân ngâm oán thán 。tác thị niệm ngôn 。 我從昔來。唯造眾惡。唯作凶狂。唯起雜穢。不修眾善。 ngã tòng tích lai 。duy tạo chúng ác 。duy tác hung cuồng 。duy khởi tạp uế 。bất tu chúng thiện 。 不習調柔。不救怖畏。若諸有情。唯造眾惡。 bất tập điều nhu 。bất cứu bố úy 。nhược/nhã chư hữu tình 。duy tạo chúng ác 。 唯作凶狂。唯起雜穢。不修眾善。不習調柔。 duy tác hung cuồng 。duy khởi tạp uế 。bất tu chúng thiện 。bất tập điều nhu 。 不救怖畏。彼之所趣。我定當往。 bất cứu bố úy 。bỉ chi sở thú 。ngã định đương vãng 。 彼由唯造眾惡等故。心生焦惱。及以不修眾善等故。 bỉ do duy tạo chúng ác đẳng cố 。tâm sanh tiêu não 。cập dĩ bất tu chúng thiện đẳng cố 。 心生焦惱。如是名為有二種法。能生焦惱。爾時世尊。 tâm sanh tiêu não 。như thị danh vi/vì/vị hữu nhị chủng Pháp 。năng sanh tiêu não 。nhĩ thời Thế Tôn 。 重攝此義。而說頌曰。 trọng nhiếp thử nghĩa 。nhi thuyết tụng viết 。 　有二法能生　　愚者心焦惱 　hữu nhị Pháp năng sanh 　　ngu giả tâm tiêu não 　謂唯作罪業　　及不修福因 　vị duy tác tội nghiệp 　　cập bất tu phước nhân 　後遭病苦時　　呻吟而怨歎 　hậu tao bệnh khổ thời 　　thân ngâm nhi oán thán 　恨有罪無福　　心悔惱焦然 　hận hữu tội vô phước 　　tâm hối não tiêu nhiên 　有罪無福人　　所生諸惡趣 　hữu tội vô phước nhân 　　sở sanh chư ác thú 　我亦當隨往　　決定無有疑 　ngã diệc đương tùy vãng 　　quyết định vô hữu nghi 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有二種法。 ngô tùng Thế Tôn 。Văn như thị ngữ 。Bí-sô đương tri 。hữu nhị chủng Pháp 。 心不焦惱。云何為二。謂有一類補特伽羅。 tâm bất tiêu não 。vân hà vi nhị 。vị hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。 唯修眾善。唯習調柔。唯救怖畏。不造眾惡。 duy tu chúng thiện 。duy tập điều nhu 。duy cứu bố úy 。bất tạo chúng ác 。 不作凶狂。不起雜穢。彼於後時。身嬰重疾。 bất tác hung cuồng 。bất khởi tạp uế 。bỉ ư hậu thời 。thân anh trọng tật 。 遍體發生增上猛利。嚴切苦受。楚毒垂終。不可醫療。 biến thể phát sanh tăng thượng mãnh lợi 。nghiêm thiết khổ thọ 。sở độc thùy chung 。bất khả y liệu 。 受此苦時。雖有呻吟。而無怨歎。 thọ/thụ thử khổ thời 。tuy hữu thân ngâm 。nhi vô oán thán 。 作是念言我從昔來。唯修眾善。唯習調柔。唯救怖畏。 tác thị niệm ngôn ngã tòng tích lai 。duy tu chúng thiện 。duy tập điều nhu 。duy cứu bố úy 。 不造眾惡。不作凶狂。不起雜穢。 bất tạo chúng ác 。bất tác hung cuồng 。bất khởi tạp uế 。 若諸有情唯修眾善。唯習調柔。唯救怖畏。不造眾惡。 nhược/nhã chư hữu tình duy tu chúng thiện 。duy tập điều nhu 。duy cứu bố úy 。bất tạo chúng ác 。 不作凶狂。不起雜穢。彼之所趣。我定當往。 bất tác hung cuồng 。bất khởi tạp uế 。bỉ chi sở thú 。ngã định đương vãng 。 彼由唯修眾善等故。心不焦惱。及以不造眾惡等故。 bỉ do duy tu chúng thiện đẳng cố 。tâm bất tiêu não 。cập dĩ ất tạo chúng ác đẳng cố 。 心不焦惱。如是名為有二種法。心不焦惱。 tâm bất tiêu não 。như thị danh vi/vì/vị hữu nhị chủng Pháp 。tâm bất tiêu não 。 爾時世尊。重攝此義而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。trọng nhiếp thử nghĩa nhi thuyết tụng viết 。 　有二法能生　　智者心歡喜 　hữu nhị Pháp năng sanh 　　trí giả tâm hoan hỉ 　謂唯修福業　　及不作罪因 　vị duy tu phước nghiệp 　　cập bất tác tội nhân 　後遭病苦時　　呻吟無怨歎 　hậu tao bệnh khổ thời 　　thân ngâm vô oán thán 　慶有福無罪　　不悔惱焦然 　khánh hữu phước vô tội 　　bất hối não tiêu nhiên 　有福無罪人　　所生諸善趣 　hữu phước vô tội nhân 　　sở sanh chư thiện thú 　我亦當隨往　　決定無有疑 　ngã diệc đương tùy vãng 　　quyết định vô hữu nghi 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。 ngô tùng Thế Tôn 。Văn như thị ngữ 。Bí-sô đương tri 。 為汝略說二速通行。云何為二。一者樂行。二者苦行。 vi/vì/vị nhữ lược thuyết nhị tốc thông hạnh/hành/hàng 。vân hà vi nhị 。nhất giả lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。nhị giả khổ hạnh 。 謂由樂行。證彼速通。及由苦行。證彼速通。 vị do lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。chứng bỉ tốc thông 。cập do khổ hạnh 。chứng bỉ tốc thông 。 所修加行。無澁難故。所得諸根。皆猛利故。 sở tu gia hạnh/hành/hàng 。vô sáp nạn/nan cố 。sở đắc chư căn 。giai mãnh lợi cố 。 是則名為樂速通行。所修加行。有澁難故。所得諸根。 thị tắc danh vi lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng 。sở tu gia hạnh/hành/hàng 。hữu sáp nạn/nan cố 。sở đắc chư căn 。 皆猛利故。是則名為苦速通行。 giai mãnh lợi cố 。thị tắc danh vi khổ tốc thông hạnh/hành/hàng 。 是名略說二速通行。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。 thị danh lược thuyết nhị tốc thông hạnh/hành/hàng 。nhĩ thời Thế Tôn 。trọng nhiếp thử nghĩa 。nhi thuyết tụng viết 。 　今為汝略說　　二種速通行 　kim vi/vì/vị nhữ lược thuyết 　　nhị chủng tốc thông hạnh/hành/hàng 　謂樂行苦行　　因斯證速通 　vị lạc/nhạc hạnh/hành/hàng khổ hạnh 　　nhân tư chứng tốc thông 　無澁難加行　　有猛利諸根 　vô sáp nạn/nan gia hạnh/hành/hàng 　　hữu mãnh lợi chư căn 　由是大仙尊　　名樂速通行 　do thị Đại tiên tôn 　　danh lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng 　有澁難加行　　有猛利諸根 　hữu sáp nạn/nan gia hạnh/hành/hàng 　　hữu mãnh lợi chư căn 　由是大仙尊　　名苦速通行 　do thị Đại tiên tôn 　　danh khổ tốc thông hạnh/hành/hàng 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。 ngô tùng Thế Tôn 。Văn như thị ngữ 。Bí-sô đương tri 。 為汝略說二遲通行。云何為二。一者樂行。二者苦行。 vi/vì/vị nhữ lược thuyết nhị trì thông hạnh/hành/hàng 。vân hà vi nhị 。nhất giả lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。nhị giả khổ hạnh 。 謂由樂行。證彼遲通。及由苦行。證彼遲通。 vị do lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。chứng bỉ trì thông 。cập do khổ hạnh 。chứng bỉ trì thông 。 所修加行。無澁難故。所得諸根。皆羸鈍故。 sở tu gia hạnh/hành/hàng 。vô sáp nạn/nan cố 。sở đắc chư căn 。giai luy độn cố 。 是則名為樂遲通行。所修加行。有澁難故。所得諸根。 thị tắc danh vi lạc/nhạc trì thông hạnh/hành/hàng 。sở tu gia hạnh/hành/hàng 。hữu sáp nạn/nan cố 。sở đắc chư căn 。 皆羸鈍故。是則名為苦遲通行。是名略說。 giai luy độn cố 。thị tắc danh vi khổ trì thông hạnh/hành/hàng 。thị danh lược thuyết 。 二遲通行。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。 nhị trì thông hạnh/hành/hàng 。nhĩ thời Thế Tôn 。trọng nhiếp thử nghĩa 。nhi thuyết tụng viết 。 　今為汝略說　　二種遲通行 　kim vi/vì/vị nhữ lược thuyết 　　nhị chủng trì thông hạnh/hành/hàng 　謂樂行苦行　　因此證遲通 　vị lạc/nhạc hạnh/hành/hàng khổ hạnh 　　nhân thử chứng trì thông 　無澁難加行　　有羸鈍諸根 　vô sáp nạn/nan gia hạnh/hành/hàng 　　hữu luy độn chư căn 　由是大仙尊　　名樂遲通行 　do thị Đại tiên tôn 　　danh lạc/nhạc trì thông hạnh/hành/hàng 　有澁難加行　　有羸鈍諸根 　hữu sáp nạn/nan gia hạnh/hành/hàng 　　hữu luy độn chư căn 　由是大仙尊　　名苦遲通行 　do thị Đại tiên tôn 　　danh khổ trì thông hạnh/hành/hàng 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。 ngô tùng Thế Tôn 。Văn như thị ngữ 。Bí-sô đương tri 。 若有一類補特伽羅。成就二法。不能發生白淨善法。 nhược hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。thành tựu nhị Pháp 。bất năng phát sanh bạch tịnh thiện Pháp 。 設已發生。不能決定。設已決定。不能圓滿。 thiết dĩ phát sanh 。bất năng quyết định 。thiết dĩ quyết định 。bất năng viên mãn 。 彼於如是白淨善法。能為障礙。能作衰損。能生憂悔。 bỉ ư như thị bạch tịnh thiện Pháp 。năng vi/vì/vị chướng ngại 。năng tác suy tổn 。năng sanh ưu hối 。 身壞命終。如棄重擔。墮於地獄。受諸劇苦。 thân hoại mạng chung 。như khí trọng đam/đảm 。đọa ư địa ngục 。thọ/thụ chư kịch khổ 。 云何為二。一者惡戒。二者惡見。 vân hà vi nhị 。nhất giả ác giới 。nhị giả ác kiến 。 諸有一類補特伽羅。成就如是所說二法。 chư hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。thành tựu như thị sở thuyết nhị Pháp 。 定不能生白淨善法。設復已生。不能決定。廣說乃至。 định bất năng sanh bạch tịnh thiện Pháp 。thiết phục dĩ sanh 。bất năng quyết định 。quảng thuyết nãi chí 。 身壞命終。如棄重擔。墮於地獄。受諸劇苦。 thân hoại mạng chung 。như khí trọng đam/đảm 。đọa ư địa ngục 。thọ/thụ chư kịch khổ 。 爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。trọng nhiếp thử nghĩa 。nhi thuyết tụng viết 。 　若成就二法　　謂惡戒惡見 　nhược/nhã thành tựu nhị Pháp 　　vị ác giới ác kiến 　彼人終不能　　生白淨善法 　bỉ nhân chung bất năng 　　sanh bạch tịnh thiện Pháp 　雖生而不定　　設定不圓滿 　tuy sanh nhi bất định 　　thiết định bất viên mãn 　於白淨善法　　能衰損障礙 　ư bạch tịnh thiện Pháp 　　năng suy tổn chướng ngại 　彼臨命終時　　有憂悔悲惱 　bỉ lâm mạng chung thời 　　hữu ưu hối bi não 　如棄捨重擔　　定生地獄中 　như khí xả trọng đam/đảm 　　định sanh địa ngục trung 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。 ngô tùng Thế Tôn 。Văn như thị ngữ 。Bí-sô đương tri 。 若有一類補特伽羅。成就二法。定能發生白淨善法。 nhược hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。thành tựu nhị Pháp 。định năng phát sanh bạch tịnh thiện Pháp 。 若先已生。能令決定。若先已定。能令圓滿。 nhược/nhã tiên dĩ sanh 。năng lệnh quyết định 。nhược/nhã tiên dĩ định 。năng lệnh viên mãn 。 彼於如是白淨善法。不為障礙。不作衰損。不生憂悔。 bỉ ư như thị bạch tịnh thiện Pháp 。bất vi/vì/vị chướng ngại 。bất tác suy tổn 。bất sanh ưu hối 。 身壞命終。如棄重擔。生天趣中。受諸快樂。 thân hoại mạng chung 。như khí trọng đam/đảm 。sanh thiên thú trung 。thọ/thụ chư khoái lạc 。 云何為二。一者善戒。二者善見。 vân hà vi nhị 。nhất giả thiện giới 。nhị giả thiện kiến 。 諸有一類補特伽羅。成就如是所說二法。 chư hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。thành tựu như thị sở thuyết nhị Pháp 。 決定能生白淨善法。若先已生。能令決定。廣說乃至。 quyết định năng sanh bạch tịnh thiện Pháp 。nhược/nhã tiên dĩ sanh 。năng lệnh quyết định 。quảng thuyết nãi chí 。 身壞命終。如棄重擔。生天趣中。受諸快樂。 thân hoại mạng chung 。như khí trọng đam/đảm 。sanh thiên thú trung 。thọ/thụ chư khoái lạc 。 爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。trọng nhiếp thử nghĩa 。nhi thuyết tụng viết 。 　若成就二法　　謂善戒善見 　nhược/nhã thành tựu nhị Pháp 　　vị thiện giới thiện kiến 　彼人終定能　　生白淨善法 　bỉ nhân chung định năng 　　sanh bạch tịnh thiện Pháp 　若生而決定　　決定必圓滿 　nhược/nhã sanh nhi quyết định 　　quyết định tất viên mãn 　於白淨善法　　不衰損障礙 　ư bạch tịnh thiện Pháp 　　bất suy tổn chướng ngại 　彼臨命終時　　無憂悔悲惱 　bỉ lâm mạng chung thời 　　Vô ưu hối bi não 　如棄捨重擔　　定生天趣中 　như khí xả trọng đam/đảm 　　định sanh thiên thú trung 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。 ngô tùng Thế Tôn 。Văn như thị ngữ 。Bí-sô đương tri 。 若有一類補特伽羅。成就二法。臨命終時。能生憂悔。 nhược hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。thành tựu nhị Pháp 。lâm mạng chung thời 。năng sanh ưu hối 。 身壞命終。墮諸惡趣。生地獄中。云何為二。 thân hoại mạng chung 。đọa chư ác thú 。sanh địa ngục trung 。vân hà vi nhị 。 謂作不作。云何為作。謂身惡行。語惡行。意惡行。 vị tác bất tác 。vân hà vi tác 。vị thân ác hành 。ngữ ác hành 。ý ác hành 。 是名為作。云何不作。謂身妙行。語妙行。 thị danh vi/vì/vị tác 。vân hà bất tác 。vị thân diệu hạnh/hành/hàng 。ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。 意妙行。是名不作。諸有一類補特伽羅。 ý diệu hạnh/hành/hàng 。thị danh bất tác 。chư hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。 成就如是所說二法。臨命終時。能生憂悔。身壞命終。 thành tựu như thị sở thuyết nhị Pháp 。lâm mạng chung thời 。năng sanh ưu hối 。thân hoại mạng chung 。 墮諸惡趣。生地獄中。爾時世尊。重攝此義。 đọa chư ác thú 。sanh địa ngục trung 。nhĩ thời Thế Tôn 。trọng nhiếp thử nghĩa 。 而說頌曰。 nhi thuyết tụng viết 。 　諸有愚癡人　　作三種惡行 　chư hữu ngu si nhân 　　tác tam chủng ác hành 　不作三妙行　　引餘過令生 　bất tác tam diệu hạnh/hành/hàng 　　dẫn dư quá/qua lệnh sanh 　彼臨命終時　　決定有憂悔 　bỉ lâm mạng chung thời 　　quyết định hữu ưu hối 　死墮諸惡趣　　生於地獄中 　tử đọa chư ác thú 　　sanh ư địa ngục trung 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。 ngô tùng Thế Tôn 。Văn như thị ngữ 。Bí-sô đương tri 。 若有一類補特伽羅。成就二法。臨命終時。不生憂悔。 nhược hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。thành tựu nhị Pháp 。lâm mạng chung thời 。bất sanh ưu hối 。 身壞命終。昇於善趣。生天界中。云何為二。 thân hoại mạng chung 。thăng ư thiện thú 。sanh Thiên giới trung 。vân hà vi nhị 。 謂作不作。云何為作。謂身妙行。語妙行。意妙行。 vị tác bất tác 。vân hà vi tác 。vị thân diệu hạnh/hành/hàng 。ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。ý diệu hạnh/hành/hàng 。 是名為作。云何不作。謂身惡行。語惡行。 thị danh vi/vì/vị tác 。vân hà bất tác 。vị thân ác hành 。ngữ ác hành 。 意惡行。是名不作。諸有一類補特伽羅。 ý ác hành 。thị danh bất tác 。chư hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。 成就如是所說二法。臨命終時。不生憂悔。身壞命終。 thành tựu như thị sở thuyết nhị Pháp 。lâm mạng chung thời 。bất sanh ưu hối 。thân hoại mạng chung 。 昇於善趣。生天界中。爾時世尊。重攝此義。 thăng ư thiện thú 。sanh Thiên giới trung 。nhĩ thời Thế Tôn 。trọng nhiếp thử nghĩa 。 而說頌曰。 nhi thuyết tụng viết 。 　諸有智慧人　　作三種妙行 　chư hữu trí tuệ nhân 　　tác tam chủng diệu hạnh/hành/hàng 　不作三惡行　　引餘德令生 　bất tác tam ác hạnh/hành/hàng 　　dẫn dư đức lệnh sanh 　彼臨命終時　　決定無憂悔 　bỉ lâm mạng chung thời 　　quyết định Vô ưu hối 　死昇諸善趣　　生於天界中 　tử thăng chư thiện thú 　　sanh ư Thiên giới trung 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有二妙智。 ngô tùng Thế Tôn 。Văn như thị ngữ 。Bí-sô đương tri 。hữu nhị diệu trí 。 應修令生。能得未得。能觸未觸。能證未證。 ưng tu lệnh sanh 。năng đắc vị đắc 。năng xúc vị xúc 。năng chứng vị chứng 。 能超愁歎。能滅憂苦。能會正理。能獲甘露。 năng siêu sầu thán 。năng diệt ưu khổ 。năng hội chánh lý 。năng hoạch cam lồ 。 能證涅槃。云何為二。一者法智。二者類智。 năng chứng Niết Bàn 。vân hà vi nhị 。nhất giả Pháp trí 。nhị giả loại trí 。 法智生時。便能無倒。遍知有為。於有為法。 Pháp trí sanh thời 。tiện năng vô đảo 。biến tri hữu vi 。ư hữu vi Pháp 。 既遍知已。便能令彼感後有因不得生起增長廣大。 ký biến tri dĩ 。tiện năng lệnh bỉ cảm hậu hữu nhân bất đắc sanh khởi tăng trưởng quảng đại 。 類智生時。便能如實斷滅無明。滅無明故。 loại trí sanh thời 。tiện năng như thật đoạn điệt vô minh 。diệt vô minh cố 。 便無戲論。無戲論故。便無尋伺。無尋伺故。 tiện vô hí luận 。vô hí luận cố 。tiện vô tầm tý 。vô tầm tý cố 。 便無樂欲。無樂欲故。便無愛憎。無愛憎故。 tiện vô lạc/nhạc dục 。vô lạc/nhạc dục cố 。tiện vô ái tăng 。vô ái tăng cố 。 便無慳嫉。無慳嫉故。便無種種執持刀杖。 tiện vô xan tật 。vô xan tật cố 。tiện vô chủng chủng chấp trì đao trượng 。 違害鬪諍。互相罵辱。不真實語。相離間語。 vi hại đấu tranh 。hỗ tương mạ nhục 。bất chân thật ngữ 。tướng ly gian ngữ 。 諸雜穢語。及餘無量惡不善法。 chư tạp uế ngữ 。cập dư vô lượng ác bất thiện pháp 。 無彼諸惡不善法故。感後有業。便不增長。感後有業。 vô bỉ chư ác bất thiện pháp cố 。cảm hậu hữu nghiệp 。tiện bất tăng trưởng 。cảm hậu hữu nghiệp 。 不增長故。諸業滅盡。業滅盡故。眾苦滅盡。 bất tăng trưởng cố 。chư nghiệp diệt tận 。nghiệp diệt tận cố 。chúng khổ diệt tận 。 苦滅盡故。生死路絕。此路絕已。便自了知。我生已盡。 khổ diệt tận cố 。sanh tử lộ tuyệt 。thử lộ tuyệt dĩ 。tiện tự liễu tri 。ngã sanh dĩ tận 。 梵行已立。所作已辦。不受後有。 phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu 。 如是名為有二妙智。應修令生。能得未得。能觸未觸。 như thị danh vi/vì/vị hữu nhị diệu trí 。ưng tu lệnh sanh 。năng đắc vị đắc 。năng xúc vị xúc 。 能證未證。能超愁歎。能滅憂苦。能會正理。 năng chứng vị chứng 。năng siêu sầu thán 。năng diệt ưu khổ 。năng hội chánh lý 。 能獲甘露。能證涅槃。爾時世尊。重攝此義。 năng hoạch cam lồ 。năng chứng Niết Bàn 。nhĩ thời Thế Tôn 。trọng nhiếp thử nghĩa 。 而說頌曰。 nhi thuyết tụng viết 。 　有二種妙智　　應修習令生 　hữu nhị chủng diệu trí 　　ưng tu tập lệnh sanh 　能得未得等　　謂法智類智 　năng đắc vị đắc đẳng 　　vị Pháp trí loại trí 　若法智生時　　遍知有為法 　nhược/nhã Pháp trí sanh thời 　　biến tri hữu vi Pháp 　便能令後有　　因不生不增 　tiện năng lệnh hậu hữu 　　nhân bất sanh bất tăng 　若類智生時　　無明便斷滅 　nhược/nhã loại trí sanh thời 　　vô minh tiện đoạn điệt 　由此展轉法　　絕生死輪迴 　do thử triển chuyển Pháp 　　tuyệt sanh tử luân hồi 　自知我生盡　　及梵行已立 　tự tri ngã sanh tận 　　cập phạm hạnh dĩ lập 　所作皆已辦　　更不受後有 　sở tác giai dĩ biện/bạn 　　cánh bất thọ/thụ hậu hữu 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有二妙智。 ngô tùng Thế Tôn 。Văn như thị ngữ 。Bí-sô đương tri 。hữu nhị diệu trí 。 應正尋思。應善稱量。應審觀察。能得未得。 ưng chánh tầm tư 。ưng thiện xưng lượng 。ưng thẩm quan sát 。năng đắc vị đắc 。 能觸未觸。能證未證。能超愁歎。能滅憂苦。 năng xúc vị xúc 。năng chứng vị chứng 。năng siêu sầu thán 。năng diệt ưu khổ 。 能會正理。能獲甘露。能證涅槃。云何為二。 năng hội chánh lý 。năng hoạch cam lồ 。năng chứng Niết Bàn 。vân hà vi nhị 。 謂世間智。及出世智。世間智者。謂於色蘊。 vị thế gian trí 。cập xuất thế trí 。thế gian trí giả 。vị ư sắc uẩn 。 能正了知。此為色蘊。於受想行及識蘊中。 năng chánh liễu tri 。thử vi/vì/vị sắc uẩn 。ư thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng cập thức uẩn trung 。 亦復如是。於其地界。能正了知。此為地界。 diệc phục như thị 。ư kỳ địa giới 。năng chánh liễu tri 。thử vi/vì/vị địa giới 。 於水火風及空識界。亦復如是。於其眼界。能正了知。 ư thủy hỏa phong cập không thức giới 。diệc phục như thị 。ư kỳ nhãn giới 。năng chánh liễu tri 。 此為眼界。於其色界及眼識界。亦復如是。 thử vi/vì/vị nhãn giới 。ư kỳ sắc giới cập nhãn thức giới 。diệc phục như thị 。 於其耳界。能正了知此為耳界。 ư kỳ nhĩ giới 。năng chánh liễu tri thử vi/vì/vị nhĩ giới 。 於其聲界及耳識界。亦復如是。於其鼻界。能正了知。 ư kỳ thanh giới cập nhĩ thức giới 。diệc phục như thị 。ư kỳ tỳ giới 。năng chánh liễu tri 。 此為鼻界。於其香界及鼻識界。亦復如是。 thử vi/vì/vị tỳ giới 。ư kỳ hương giới cập tị thức giới 。diệc phục như thị 。 於其舌界。能正了知。此為舌界。於其味界。 ư kỳ thiệt giới 。năng chánh liễu tri 。thử vi/vì/vị thiệt giới 。ư kỳ vị giới 。 及舌識界。亦復如是。於其身界。能正了知。此為身界。 cập thiệt thức giới 。diệc phục như thị 。ư kỳ thân giới 。năng chánh liễu tri 。thử vi/vì/vị thân giới 。 於其觸界及身識界。亦復如是。於其意界。 ư kỳ xúc giới cập thân thức giới 。diệc phục như thị 。ư kỳ ý giới 。 能正了知。此為意界。於其法界及意識界。 năng chánh liễu tri 。thử vi/vì/vị ý giới 。ư kỳ Pháp giới cập ý thức giới 。 亦復如是。於如此等世俗法中。如是如是。 diệc phục như thị 。ư như thử đẳng thế tục Pháp trung 。như thị như thị 。 如實了知。智見通慧。現觀等覺。周遍照了。 như thật liễu tri 。trí kiến thông tuệ 。hiện quán đẳng giác 。chu biến chiếu liễu 。 名世間智。諸聖弟子。於此所說世間智中。應正尋思。 danh thế gian trí 。chư thánh đệ tử 。ư thử sở thuyết thế gian trí trung 。ưng chánh tầm tư 。 應善稱量。應審觀察。此世間智。正修習時。 ưng thiện xưng lượng 。ưng thẩm quan sát 。thử thế gian trí 。chánh tu tập thời 。 為能令生生法有情永脫生不。 vi/vì/vị năng lệnh sanh sanh pháp hữu Tình vĩnh thoát sanh bất 。 為能令彼老法有情永脫老不。病法死法。愁法歎法。 vi/vì/vị năng lệnh bỉ lão pháp hữu Tình vĩnh thoát lão bất 。bệnh Pháp tử Pháp 。sầu Pháp thán pháp 。 憂法苦法。不安隱法。亦復如是。既審察已。 ưu Pháp khổ Pháp 。bất an ẩn Pháp 。diệc phục như thị 。ký thẩm sát dĩ 。 能正了知。此世間智。正修習時。 năng chánh liễu tri 。thử thế gian trí 。chánh tu tập thời 。 不能令彼生法有情永脫於生。不能令彼老法有情永脫於老。 bất năng lệnh bỉ sanh pháp hữu tình vĩnh thoát ư sanh 。bất năng lệnh bỉ lão pháp hữu Tình vĩnh thoát ư lão 。 病法死法。愁法歎法。憂法苦法。不安隱法。 bệnh Pháp tử Pháp 。sầu Pháp thán pháp 。ưu Pháp khổ Pháp 。bất an ẩn Pháp 。 亦復如是。所以者何。此世間智。非賢聖法。 diệc phục như thị 。sở dĩ giả hà 。thử thế gian trí 。phi hiền thánh pháp 。 非能永出。非趣涅槃。非能永厭。非能永離。 phi năng vĩnh xuất 。phi thú Niết-Bàn 。phi năng vĩnh yếm 。phi năng vĩnh ly 。 非能永滅。非能永寂。非真通慧。非正等覺。 phi năng vĩnh diệt 。phi năng vĩnh tịch 。phi chân thông tuệ 。phi chánh đẳng giác 。 不證涅槃。是感生法。 bất chứng Niết Bàn 。thị cảm sanh pháp 。 是感老法病法死法愁法歎法憂法苦法不安隱法。彼於如是。 thị cảm lão Pháp bệnh Pháp tử Pháp sầu Pháp thán pháp ưu Pháp khổ Pháp bất an ẩn Pháp 。bỉ ư như thị 。 尋思稱量。審觀察時。於世間法。住怖畏想。 tầm tư xưng lượng 。thẩm quan sát thời 。ư thế gian pháp 。trụ/trú bố úy tưởng 。 於出世法。住安靜想。以於世間生怖畏故。 ư xuất thế Pháp 。trụ/trú an tĩnh tưởng 。dĩ ư thế gian sanh bố úy cố 。 都無執受。無執受故。不生渴愛。不渴愛故。 đô vô chấp thọ 。vô chấp thọ cố 。bất sanh khát ái 。bất khát ái cố 。 便自內證究竟涅槃。證涅槃已。便自了知。我生已盡。 tiện tự nội chứng cứu cánh Niết Bàn 。chứng Niết Bàn dĩ 。tiện tự liễu tri 。ngã sanh dĩ tận 。 梵行已立。所作已辦。不受後有。 phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu 。 是名於此世間智中應正尋思應善稱量應審觀察。 thị danh ư thử thế gian trí trung ưng chánh tầm tư ưng thiện xưng lượng ưng thẩm quan sát 。 出世智者。謂於一切蘊界處中。能正了知。 xuất thế trí giả 。vị ư nhất thiết uẩn giới xứ trung 。năng chánh liễu tri 。 如是諸法。是無常性。苦性病性。癰性箭性。 như thị chư Pháp 。thị vô thường tánh 。khổ tánh bệnh tánh 。ung tánh tiến tánh 。 惱性害性。怖性熱性。壞性滅性。災性橫性。 não tánh hại tánh 。bố/phố tánh nhiệt tánh 。hoại tánh diệt tánh 。tai tánh hoạnh tánh 。 有疫癘性。虛性偽性。空性妄性。無實我性。 hữu dịch lệ tánh 。hư tánh ngụy tánh 。không tánh vọng tánh 。vô thật ngã tánh 。 難保信性。於如是等諸法性中。如實了知。 nạn/nan bảo tín tánh 。ư như thị đẳng chư pháp tánh trung 。như thật liễu tri 。 智見通慧。現觀等覺。周遍照了名出世智。 trí kiến thông tuệ 。hiện quán đẳng giác 。chu biến chiếu liễu danh xuất thế trí 。 諸聖弟子。於此所說出世智中。 chư thánh đệ tử 。ư thử sở thuyết xuất thế trí trung 。 應正尋思應善稱量應審觀察。此出世智。正修習時。 ưng chánh tầm tư ưng thiện xưng lượng ưng thẩm quan sát 。thử xuất thế trí 。chánh tu tập thời 。 為能令彼生法有情永脫生不。 vi/vì/vị năng lệnh bỉ sanh pháp hữu tình vĩnh thoát sanh bất 。 為能令彼老法有情永脫老不。病法死法。愁法歎法。憂法苦法。 vi/vì/vị năng lệnh bỉ lão pháp hữu Tình vĩnh thoát lão bất 。bệnh Pháp tử Pháp 。sầu Pháp thán pháp 。ưu Pháp khổ Pháp 。 不安隱法。亦復如是。既審察已。能正了知。 bất an ẩn Pháp 。diệc phục như thị 。ký thẩm sát dĩ 。năng chánh liễu tri 。 此出世智。正修習時。 thử xuất thế trí 。chánh tu tập thời 。 定能令彼生法有情永脫於生。定能令彼老法有情永脫於老。 định năng lệnh bỉ sanh pháp hữu tình vĩnh thoát ư sanh 。định năng lệnh bỉ lão pháp hữu Tình vĩnh thoát ư lão 。 病法死法。愁法歎法。憂法苦法。不安隱法。 bệnh Pháp tử Pháp 。sầu Pháp thán pháp 。ưu Pháp khổ Pháp 。bất an ẩn Pháp 。 亦復如是。所以者何。此出世智。是賢聖法。 diệc phục như thị 。sở dĩ giả hà 。thử xuất thế trí 。thị hiền thánh pháp 。 是能永出。是趣涅槃。是能永厭。是能永離。 thị năng vĩnh xuất 。thị thú Niết-Bàn 。thị năng vĩnh yếm 。thị năng vĩnh ly 。 是能永滅。是能永寂。是真通慧。是正等覺。 thị năng vĩnh diệt 。thị năng vĩnh tịch 。thị chân thông tuệ 。thị chánh đẳng giác 。 能證涅槃。非感生法。非感老法。 năng chứng Niết Bàn 。phi cảm sanh pháp 。phi cảm lão Pháp 。 病法死法愁法歎法憂法苦法不安隱法。 bệnh Pháp tử Pháp sầu Pháp thán pháp ưu Pháp khổ Pháp bất an ẩn Pháp 。 彼於如是尋思稱量審觀察時。於出世法。生珍寶想。於世間法。 bỉ ư như thị tầm tư xưng lượng thẩm quan sát thời 。ư xuất thế Pháp 。sanh trân bảo tưởng 。ư thế gian pháp 。 生下賤想。以於出世。生珍寶故。便生歡喜。 sanh hạ tiện tưởng 。dĩ ư xuất thế 。sanh trân bảo cố 。tiện sanh hoan hỉ 。 生歡喜故。其心安適。心安適故。身得輕安。 sanh hoan hỉ cố 。kỳ tâm an thích 。tâm an thích cố 。thân đắc khinh an 。 身輕安故。便受悅樂。受悅樂故。心得寂定。 thân khinh an cố 。tiện thọ/thụ duyệt lạc/nhạc 。thọ/thụ duyệt lạc/nhạc cố 。tâm đắc tịch định 。 心寂定故。能實知見。實知見故。能深厭背。 tâm tịch định cố 。năng thật tri kiến 。thật tri kiến cố 。năng thâm yếm bối 。 深厭背故。能正離欲。正離欲故。能得解脫。 thâm yếm bối cố 。năng chánh ly dục 。chánh ly dục cố 。năng đắc giải thoát 。 得解脫已。便自了知。我生已盡。梵行已立。 đắc giải thoát dĩ 。tiện tự liễu tri 。ngã sanh dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。 所作已辦。不受後有。是名於此出世智中。 sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu 。thị danh ư thử xuất thế trí trung 。 應正尋思應善稱量應審觀察。如是名為有二妙智。 ưng chánh tầm tư ưng thiện xưng lượng ưng thẩm quan sát 。như thị danh vi/vì/vị hữu nhị diệu trí 。 應正尋思應善稱量應審觀察。能得未得。 ưng chánh tầm tư ưng thiện xưng lượng ưng thẩm quan sát 。năng đắc vị đắc 。 能觸未觸。能證未證。能超愁歎。能滅憂苦。 năng xúc vị xúc 。năng chứng vị chứng 。năng siêu sầu thán 。năng diệt ưu khổ 。 能會正理。能獲甘露。能證涅槃。爾時世尊。 năng hội chánh lý 。năng hoạch cam lồ 。năng chứng Niết Bàn 。nhĩ thời Thế Tôn 。 重攝此義。而說頌曰。 trọng nhiếp thử nghĩa 。nhi thuyết tụng viết 。 　有二種妙智　　知者應尋思 　hữu nhị chủng diệu trí 　　tri giả ưng tầm tư 　謂世出世間　　能正盡眾苦 　vị thế xuất thế gian 　　năng chánh tận chúng khổ 　應觀世間智　　發生怖畏想 　ưng quán thế gian trí 　　phát sanh bố úy tưởng 　都無有執受　　展轉證涅槃 　đô vô hữu chấp thọ 　　triển chuyển chứng Niết Bàn 　應觀出世智　　發生珍寶想 　ưng quán xuất thế trí 　　phát sanh trân bảo tưởng 　由此生歡喜　　便得身輕安 　do thử sanh hoan hỉ 　　tiện đắc thân khinh an 　輕安故悅樂　　悅樂故心定 　khinh an cố duyệt lạc/nhạc 　　duyệt lạc/nhạc cố tâm định 　由心得定故　　便能生覺支 　do tâm đắc định cố 　　tiện năng sanh giác chi 　覺支觀聖諦　　永斷諸疑網 　giác chi quán thánh đế 　　vĩnh đoạn chư nghi võng 　無疑無所取　　永脫眾苦邊 　vô nghi vô sở thủ 　　vĩnh thoát chúng khổ biên 重攝前經嗢柁南曰。 trọng nhiếp tiền Kinh ốt đả nam viết 。 　二根二焦惱　　二行二戒見 　nhị căn nhị tiêu não 　　nhị hạnh/hành/hàng nhị giới kiến 　二作及不作　　二智有二種 　nhị tác cập bất tác 　　nhị trí hữu nhị chủng 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。 ngô tùng Thế Tôn 。Văn như thị ngữ 。Bí-sô đương tri 。nhược hữu Bí-sô 。 為欲矯誑諸眾生故。為求名譽遠所聞故。 vi/vì/vị dục kiểu cuống chư chúng sanh cố 。vi/vì/vị cầu danh dự viễn sở văn cố 。 為求利養及恭敬故。而出家者。不名真實。 vi/vì/vị cầu lợi dưỡng cập cung kính cố 。nhi xuất gia giả 。bất danh chân thật 。 於如來所。修行梵行。若有苾芻。為通達故。 ư Như Lai sở 。tu hành phạm hạnh 。nhược hữu Bí-sô 。vi/vì/vị thông đạt cố 。 為遍知故。而出家者。是名真實。於如來所。 vi iến tri cố 。nhi xuất gia giả 。thị danh chân thật 。ư Như Lai sở 。 修行梵行。所以者何。是諸苾芻。為通達故。 tu hành phạm hạnh 。sở dĩ giả hà 。thị chư Bí-sô 。vi/vì/vị thông đạt cố 。 為遍知故。而出家已。便能如實。通所通達。 vi iến tri cố 。nhi xuất gia dĩ 。tiện năng như thật 。thông sở thông đạt 。 知所遍知。既能如實。通所通達。知所遍知。 tri sở biến tri 。ký năng như thật 。thông sở thông đạt 。tri sở biến tri 。 便能如實。斷所應斷。修所應修。證所應證。 tiện năng như thật 。đoạn sở ưng đoạn 。tu sở ưng tu 。chứng sở ưng chứng 。 既能如實斷修證已。便自了知。我生已盡。梵行已立。 ký năng như thật đoạn tu chứng dĩ 。tiện tự liễu tri 。ngã sanh dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。 所作已辦。不受後有。如是若有為通達故。 sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu 。như thị nhược hữu vi/vì/vị thông đạt cố 。 為遍知故。而出家者。是名真實。於如來所。 vi iến tri cố 。nhi xuất gia giả 。thị danh chân thật 。ư Như Lai sở 。 修行梵行。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。 tu hành phạm hạnh 。nhĩ thời Thế Tôn 。trọng nhiếp thử nghĩa 。nhi thuyết tụng viết 。 　為矯誑名譽　　利養及恭敬 　vi/vì/vị kiểu cuống danh dự 　　lợi dưỡng cập cung kính 　非真修梵行　　是虛妄出家 　phi chân tu phạm hạnh 　　thị hư vọng xuất gia 　為通達遍知　　速證最上義 　vi/vì/vị thông đạt biến tri 　　tốc chứng tối thượng nghĩa 　是真修梵行　　非虛妄出家 　thị chân tu phạm hạnh 　　phi hư vọng xuất gia 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。 ngô tùng Thế Tôn 。Văn như thị ngữ 。Bí-sô đương tri 。nhược hữu Bí-sô 。 為欲矯誑諸眾生故。為求名譽遠所聞故。 vi/vì/vị dục kiểu cuống chư chúng sanh cố 。vi/vì/vị cầu danh dự viễn sở văn cố 。 為求利養及恭敬故。而出家者。不名真實。 vi/vì/vị cầu lợi dưỡng cập cung kính cố 。nhi xuất gia giả 。bất danh chân thật 。 於如來所。修行梵行。若有苾芻。為律儀故。 ư Như Lai sở 。tu hành phạm hạnh 。nhược hữu Bí-sô 。vi/vì/vị luật nghi cố 。 為正斷故。而出家者。是名真實於如來所。 vi/vì/vị chánh đoạn cố 。nhi xuất gia giả 。thị danh chân thật ư Như Lai sở 。 修行梵行。所以者何。是諸苾芻。為律儀故。 tu hành phạm hạnh 。sở dĩ giả hà 。thị chư Bí-sô 。vi/vì/vị luật nghi cố 。 為正斷故。而出家已。便能如實。守護六根。 vi/vì/vị chánh đoạn cố 。nhi xuất gia dĩ 。tiện năng như thật 。thủ hộ lục căn 。 不虧禁戒及能速證最上正斷。既能如實。守護六根。 bất khuy cấm giới cập năng tốc chứng tối thượng chánh đoạn 。ký năng như thật 。thủ hộ lục căn 。 不虧禁戒及能速證最上正斷。便能如實。 bất khuy cấm giới cập năng tốc chứng tối thượng chánh đoạn 。tiện năng như thật 。 斷所應斷。修所應修。證所應證。 đoạn sở ưng đoạn 。tu sở ưng tu 。chứng sở ưng chứng 。 既能如實斷修證已。便自了知。我生已盡。梵行已立。 ký năng như thật đoạn tu chứng dĩ 。tiện tự liễu tri 。ngã sanh dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。 所作已辦。不受後有。如是若有為律儀故。為正斷故。 sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu 。như thị nhược hữu vi/vì/vị luật nghi cố 。vi/vì/vị chánh đoạn cố 。 而出家者。是名真實。於如來所。修行梵行。 nhi xuất gia giả 。thị danh chân thật 。ư Như Lai sở 。tu hành phạm hạnh 。 爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。trọng nhiếp thử nghĩa 。nhi thuyết tụng viết 。 　為矯誑名譽　　利養及恭敬 　vi/vì/vị kiểu cuống danh dự 　　lợi dưỡng cập cung kính 　非真修梵行　　是虛妄出家 　phi chân tu phạm hạnh 　　thị hư vọng xuất gia 　為正斷律儀　　速證最上義 　vi/vì/vị chánh đoạn luật nghi 　　tốc chứng tối thượng nghĩa 　是真修梵行　　非虛妄出家 　thị chân tu phạm hạnh 　　phi hư vọng xuất gia 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。 ngô tùng Thế Tôn 。Văn như thị ngữ 。Bí-sô đương tri 。nhược hữu Bí-sô 。 為欲矯誑諸眾生故。為求名譽遠所聞故。 vi/vì/vị dục kiểu cuống chư chúng sanh cố 。vi/vì/vị cầu danh dự viễn sở văn cố 。 為求利養及恭敬故。而出家者。不名真實。 vi/vì/vị cầu lợi dưỡng cập cung kính cố 。nhi xuất gia giả 。bất danh chân thật 。 於如來所。修行梵行。若有苾芻。為求厭背。 ư Như Lai sở 。tu hành phạm hạnh 。nhược hữu Bí-sô 。vi/vì/vị cầu yếm bối 。 為求離欲。而出家者。是名真實。於如來所。 vi/vì/vị cầu ly dục 。nhi xuất gia giả 。thị danh chân thật 。ư Như Lai sở 。 修行梵行。所以者何。是諸苾芻。為厭背故。 tu hành phạm hạnh 。sở dĩ giả hà 。thị chư Bí-sô 。vi/vì/vị yếm bối cố 。 為離欲故。而出家已。便能如實厭背離欲。既離欲已。 vi/vì/vị ly dục cố 。nhi xuất gia dĩ 。tiện năng như thật yếm bối ly dục 。ký ly dục dĩ 。 便得解脫。既解脫已。便自了知。我生已盡。 tiện đắc giải thoát 。ký giải thoát dĩ 。tiện tự liễu tri 。ngã sanh dĩ tận 。 梵行已立。所作已辦。不受後有。如是若有。 phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu 。như thị nhược hữu 。 為厭背故。為離欲故。而出家者。是名真實。 vi/vì/vị yếm bối cố 。vi/vì/vị ly dục cố 。nhi xuất gia giả 。thị danh chân thật 。 於如來所。修行梵行。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。 ư Như Lai sở 。tu hành phạm hạnh 。nhĩ thời Thế Tôn 。trọng nhiếp thử nghĩa 。nhi thuyết tụng viết 。 　為矯誑名譽　　利養及恭敬 　vi/vì/vị kiểu cuống danh dự 　　lợi dưỡng cập cung kính 　非真修梵行　　是虛妄出家 　phi chân tu phạm hạnh 　　thị hư vọng xuất gia 　為厭背離欲　　速證最上義 　vi/vì/vị yếm bối ly dục 　　tốc chứng tối thượng nghĩa 　是真修梵行　　非虛妄出家 　thị chân tu phạm hạnh 　　phi hư vọng xuất gia 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。 ngô tùng Thế Tôn 。Văn như thị ngữ 。Bí-sô đương tri 。 一切如來應正等覺。所說法門。略有二種。云何為二。 nhất thiết Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。sở thuyết pháp môn 。lược hữu nhị chủng 。vân hà vi nhị 。 一者於惡應正了知。 nhất giả ư ác ưng chánh liễu tri 。 二者於惡應深厭背一切如來應正等覺。略說如是二種法門。所以者何。 nhị giả ư ác ưng thâm yếm bối nhất thiết Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。lược thuyết như thị nhị chủng Pháp môn 。sở dĩ giả hà 。 諸修行者。於諸惡法應正了知。既於惡法。 chư tu hành giả 。ư chư ác Pháp ưng chánh liễu tri 。ký ư ác pháp 。 正了知已。便能厭背。既厭背已。便能離欲。 chánh liễu tri dĩ 。tiện năng yếm bối 。ký yếm bối dĩ 。tiện năng ly dục 。 既離欲已。便得解脫。得解脫已。便自了知。 ký ly dục dĩ 。tiện đắc giải thoát 。đắc giải thoát dĩ 。tiện tự liễu tri 。 我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。 ngã sanh dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu 。 如是行者。永斷諸愛及眾結縛。無倒現觀。 như thị hành giả 。vĩnh đoạn chư ái cập chúng kết phược 。vô đảo hiện quán 。 正盡苦邊。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。 chánh tận khổ biên 。nhĩ thời Thế Tôn 。trọng nhiếp thử nghĩa 。nhi thuyết tụng viết 。 　當知諸如來　　應正等覺者 　đương tri chư Như Lai 　　Ứng Chánh Đẳng Giác giả 　哀愍眾生故　　說二種法門 　ai mẩn chúng sanh cố 　　thuyết nhị chủng Pháp môn 　於眾惡正知　　及厭背離欲 　ư chúng ác chánh tri 　　cập yếm bối ly dục 　心解脫自在　　正盡眾苦邊 　tâm giải thoát tự tại 　　chánh tận chúng khổ biên 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有二種法。 ngô tùng Thế Tôn 。Văn như thị ngữ 。Bí-sô đương tri 。hữu nhị chủng Pháp 。 若修若習。若多修習。能斷二法。云何二法。 nhược/nhã tu nhược/nhã tập 。nhược/nhã đa tu tập 。năng đoạn nhị Pháp 。vân hà nhị Pháp 。 若修若習。若多修習。能斷二法。 nhược/nhã tu nhược/nhã tập 。nhược/nhã đa tu tập 。năng đoạn nhị Pháp 。 謂不淨觀及慈悲觀。能斷貪欲及與瞋恚。所以者何。 vị bất tịnh quán cập từ bi quán 。năng đoạn tham dục cập dữ sân khuể 。sở dĩ giả hà 。 一切已貪現貪當貪。皆由作意思惟淨相。 nhất thiết dĩ tham hiện tham đương tham 。giai do tác ý tư duy tịnh tướng 。 一切已瞋現瞋當瞋。皆由作意思惟怨相。 nhất thiết dĩ sân hiện sân đương sân 。giai do tác ý tư duy oán tướng 。 一切已斷現斷當斷所有貪欲。皆由作意修不淨觀。 nhất thiết dĩ đoạn hiện đoạn đương đoạn sở hữu tham dục 。giai do tác ý tu bất tịnh quán 。 一切已斷現斷當斷所有瞋恚。皆由作意修慈悲觀。 nhất thiết dĩ đoạn hiện đoạn đương đoạn sở hữu sân khuể 。giai do tác ý tu từ bi quán 。 於不淨觀。若修若習。若多修習。 ư bất tịnh quán 。nhược/nhã tu nhược/nhã tập 。nhược/nhã đa tu tập 。 決定能斷一切貪欲。於慈悲觀。若修若習。若多修習。 quyết định năng đoạn nhất thiết tham dục 。ư từ bi quán 。nhược/nhã tu nhược/nhã tập 。nhược/nhã đa tu tập 。 決定能斷一切瞋恚。若欲決定斷貪欲者。 quyết định năng đoạn nhất thiết sân khuể 。nhược/nhã dục quyết định đoạn tham dục giả 。 當勤精進修不淨觀若欲決定斷瞋恚者。 đương cần tinh tấn tu bất tịnh quán nhược/nhã dục quyết định đoạn sân khuể giả 。 當勤精進修慈悲觀。修不淨觀。無有貪欲。 đương cần tinh tấn tu từ bi quán 。tu bất tịnh quán 。vô hữu tham dục 。 而不能斷修慈悲觀。無有瞋恚。而不能斷。 nhi bất năng đoạn tu từ bi quán 。vô hữu sân khuể 。nhi bất năng đoạn 。 如是名為有二種法。若修若習。若多修習。能斷二法。 như thị danh vi/vì/vị hữu nhị chủng Pháp 。nhược/nhã tu nhược/nhã tập 。nhược/nhã đa tu tập 。năng đoạn nhị Pháp 。 爾時世尊重攝此義。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn trọng nhiếp thử nghĩa 。nhi thuyết tụng viết 。 　修習多修習　　二法斷二法 　tu tập đa tu tập 　　nhị Pháp đoạn nhị Pháp 　謂不淨慈悲　　斷貪欲瞋恚 　vị bất tịnh từ bi 　　đoạn tham dục sân khuể 　是故有智者　　當觀自饒益 　thị cố hữu trí giả 　　đương quán tự nhiêu ích 　修不淨慈悲　　斷貪欲瞋恚 　tu bất tịnh từ bi 　　đoạn tham dục sân khuể 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。其涅槃界。 ngô tùng Thế Tôn 。Văn như thị ngữ 。Bí-sô đương tri 。kỳ Niết Bàn giới 。 略有二種。云何為二。一者有餘依涅槃界。 lược hữu nhị chủng 。vân hà vi nhị 。nhất giả hữu dư y Niết Bàn giới 。 二者無餘依涅槃界。云何名為有餘依涅槃界。 nhị giả vô dư y Niết Bàn giới 。vân hà danh vi/vì/vị hữu dư y Niết Bàn giới 。 謂諸苾芻。得阿羅漢。諸漏已盡。梵行已立。 vị chư Bí-sô 。đắc A-la-hán 。chư lậu dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。 所作已辦。已捨重擔。已證自義。已盡有結。 sở tác dĩ biện 。dĩ xả trọng đam/đảm 。dĩ chứng tự nghĩa 。dĩ tận hữu kết 。 已正解了。心善解脫。已得遍知。宿行為緣。 dĩ chánh giải liễu 。tâm thiện giải thoát 。dĩ đắc biến tri 。tú hạnh/hành/hàng vi/vì/vị duyên 。 所感諸根。猶相續住。雖成諸根。現觸種種好醜境界。 sở cảm chư căn 。do tướng tục trụ/trú 。tuy thành chư căn 。hiện xúc chủng chủng hảo xú cảnh giới 。 而能厭捨。無所執著。不為愛恚纏繞其心。 nhi năng yếm xả 。vô sở chấp trước 。bất vi/vì/vị ái khuể triền nhiễu kỳ tâm 。 愛恚等結。皆永斷故。彼於諸色。求欲見時。 ái khuể đẳng kết/kiết 。giai vĩnh đoạn cố 。bỉ ư chư sắc 。cầu dục kiến thời 。 雖復以眼觀於諸色。而不發起貪瞋癡等。 tuy phục dĩ nhãn quán ư chư sắc 。nhi bất phát khởi tham sân si đẳng 。 雖復有眼及好醜色。而無貪欲。亦無瞋恚。 tuy phục hưũ nhãn cập hảo xú sắc 。nhi vô tham dục 。diệc vô sân khuể 。 所以者何。愛恚等結。皆永斷故。彼於諸聲。 sở dĩ giả hà 。ái khuể đẳng kết/kiết 。giai vĩnh đoạn cố 。bỉ ư chư thanh 。 求欲聞時。雖復以耳聽於諸聲。 cầu dục văn thời 。tuy phục dĩ nhĩ thính ư chư thanh 。 而不發起貪瞋癡等。雖復有耳及好醜聲。而無貪欲。 nhi bất phát khởi tham sân si đẳng 。tuy phục hưũ nhĩ cập hảo xú thanh 。nhi vô tham dục 。 亦無瞋恚。所以者何。愛恚等結。皆永斷故。 diệc vô sân khuể 。sở dĩ giả hà 。ái khuể đẳng kết/kiết 。giai vĩnh đoạn cố 。 彼於諸香。求欲嗅時。雖復以鼻嗅於諸香。 bỉ ư chư hương 。cầu dục khứu thời 。tuy phục dĩ tỳ khứu ư chư hương 。 而不發起貪瞋癡等。雖復有鼻及好醜香。而無貪欲。 nhi bất phát khởi tham sân si đẳng 。tuy phục hưũ tỳ cập hảo xú hương 。nhi vô tham dục 。 亦無瞋恚。所以者何。愛恚等結。皆永斷故。 diệc vô sân khuể 。sở dĩ giả hà 。ái khuể đẳng kết/kiết 。giai vĩnh đoạn cố 。 彼於諸味。求欲甞時。雖復以舌甞於諸味。 bỉ ư chư vị 。cầu dục 甞thời 。tuy phục dĩ thiệt 甞ư chư vị 。 而不發起貪瞋癡等。雖復有舌。及好醜味。 nhi bất phát khởi tham sân si đẳng 。tuy phục hưũ thiệt 。cập hảo xú vị 。 而無貪欲。亦無瞋恚。所以者何。愛恚等結。 nhi vô tham dục 。diệc vô sân khuể 。sở dĩ giả hà 。ái khuể đẳng kết/kiết 。 皆永斷故。彼於諸觸。求欲覺時。 giai vĩnh đoạn cố 。bỉ ư chư xúc 。cầu dục giác thời 。 雖復以身覺於諸觸。而不發起貪瞋癡等。雖復有身及好醜觸。 tuy phục dĩ thân giác ư chư xúc 。nhi bất phát khởi tham sân si đẳng 。tuy phục hưũ thân cập hảo xú xúc 。 而無貪欲。亦無瞋恚。所以者何。愛恚等結。 nhi vô tham dục 。diệc vô sân khuể 。sở dĩ giả hà 。ái khuể đẳng kết/kiết 。 皆永斷故。彼於諸法。求欲知時。 giai vĩnh đoạn cố 。bỉ ư chư Pháp 。cầu dục tri thời 。 雖復以意知於諸法。而不發起貪瞋癡等。 tuy phục dĩ ý tri ư chư Pháp 。nhi bất phát khởi tham sân si đẳng 。 離諸貪欲證得究竟寂滅涅槃。作是思惟。世尊。 ly chư tham dục chứng đắc cứu cánh tịch diệt Niết-Bàn 。tác thị tư tánh 。Thế Tôn 。 為彼怖畏諸有阿賴耶者。恒為斷見所繫縛者。 vi/vì/vị bỉ bố úy chư hữu a-lại-da giả 。hằng vi/vì/vị đoạn kiến sở hệ phược giả 。 令知業果無失壞故。所說正法。現見應時。易見饒益。 lệnh tri nghiệp quả vô thất hoại cố 。sở thuyết Chánh Pháp 。hiện kiến ưng thời 。dịch kiến nhiêu ích 。 智者內證一切世間真實對治。 trí giả nội chứng nhất thiết thế gian chân thật đối trì 。 謂能除滅憍慢渴愛害阿賴耶。斷諸徑路。證真空性。 vị năng trừ diệt kiêu mạn khát ái hại a-lại-da 。đoạn chư kính lộ 。chứng chân không tánh 。 離諸貪欲。證得究竟寂滅涅槃。 ly chư tham dục 。chứng đắc cứu cánh tịch diệt Niết-Bàn 。 如是名為有慧眼者。能正觀察。如是名為由二纏故。令諸天人。 như thị danh vi/vì/vị hữu Tuệ-nhãn giả 。năng chánh quan sát 。như thị danh vi/vì/vị do nhị triền cố 。lệnh chư Thiên Nhân 。 一類怯劣。一類勇猛。有慧眼者。能正觀察。 nhất loại khiếp liệt 。nhất loại dũng mãnh 。hữu Tuệ-nhãn giả 。năng chánh quan sát 。 爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。trọng nhiếp thử nghĩa 。nhi thuyết tụng viết 。 　由二纏所纏　　令諸天人眾 　do nhị triền sở triền 　　lệnh chư Thiên Nhân chúng 　一類有怯劣　　一類有勇猛 　nhất loại hữu khiếp liệt 　　nhất loại hữu dũng mãnh 　有慧眼聲聞　　能如實觀察 　hữu Tuệ-nhãn Thanh văn 　　năng như thật quan sát 　能除慢厭離　　究竟證涅槃 　năng trừ mạn yếm ly 　　cứu cánh chứng Niết Bàn 　復如實了知　　佛所說正法 　phục như thật liễu tri 　　Phật sở thuyết Chánh Pháp 　能滅斷常見　　及二愛無餘 　năng diệt đoạn thường kiến 　　cập nhị ái vô dư 　有慧眼龍王　　能普雨法雨 　hữu Tuệ-nhãn long Vương 　　năng phổ vũ Pháp vũ 　滅諸煩惱焰　　令證大清涼 　diệt chư phiền não diệm 　　lệnh chứng đại thanh lương 本事經卷第三 Bổn sự Kinh quyển đệ tam 　　　挍正後序 　　　hiệu chánh hậu tự 　此一卷經宋鄉則同。同有四十三段。 　thử nhất quyển Kinh tống hương tức đồng 。đồng hữu tứ thập tam đoạn 。 丹本　唯有十八段耳。多少如是不同文義。 đan bổn 　duy hữu thập bát đoạn nhĩ 。đa thiểu như thị bất đồng văn nghĩa 。 始終　逈異如何去取。今撿宋鄉本經有四大錯。 thủy chung 　huýnh dị như hà khứ thủ 。kim kiểm tống hương bổn Kinh hữu tứ đại thác/thố 。 　丹有二事以知其正。 　đan hữu nhị sự dĩ tri kỳ chánh 。 何則此卷品名既是　二法。則應始終唯說二法。 hà tức thử quyển phẩm danh ký thị 　nhị Pháp 。tức ưng thủy chung duy thuyết nhị Pháp 。 而宋鄉本經四　十三段皆是一法。則名義不相當。 nhi tống hương bổn Kinh tứ 　thập tam đoạn giai thị nhất pháp 。tức danh nghĩa bất tướng đương 。 是一錯　也。 thị nhất thác/thố 　dã 。 又宋鄉本卷初二段及第三段前六行　文。則是諸本初卷三幅。 hựu tống hương bổn quyển sơ nhị đoạn cập đệ tam đoạn tiền lục hạnh/hành/hàng 　văn 。tức thị chư bổn sơ quyển tam phước 。 心義經一段十二　行耳。宋鄉於此三重重寫。是二錯也。 tâm nghĩa Kinh nhất đoạn thập nhị 　hạnh/hành/hàng nhĩ 。tống hương ư thử tam trọng trọng tả 。thị nhị thác/thố dã 。 第　三段中一類有情已下。 đệ 　tam đoạn trung nhất loại hữu tình dĩ hạ 。 即是諸本初卷七　幅。破僧經一段十七行耳。 tức thị chư bổn sơ quyển thất 　phước 。phá tăng Kinh nhất đoạn thập thất hạnh/hành/hàng nhĩ 。 宋鄉於此重重　寫之。其乃至於四十一重。是三錯也。 tống hương ư thử trọng trọng 　tả chi 。kỳ nãi chí ư tứ thập nhất trọng 。thị tam thác/thố dã 。 其卷　末頌云。貪欲瞋恚癡。覆藏及惱忿。 kỳ quyển 　mạt tụng vân 。tham dục sân khuể si 。phước tạng cập não phẫn 。 不恨嫉　與慳。耽嗜慢將害者。 bất hận tật 　dữ xan 。đam thị mạn tướng hại giả 。 即是諸本第二卷九　幅結經頌。正云貪恚及愚癡。覆藏惱忿恨。 tức thị chư bổn đệ nhị quyển cửu 　phước kết Kinh tụng 。chánh vân tham nhuế/khuể cập ngu si 。phước tạng não phẫn hận 。 　嫉慳與貪嗜。慢害將一切。之小訛變耳。 　tật xan dữ tham thị 。mạn hại tướng nhất thiết 。chi tiểu ngoa biến nhĩ 。 宋　鄉於此閑重寫之。是四錯也。故知大錯耳。 tống 　hương ư thử nhàn trọng tả chi 。thị tứ thác/thố dã 。cố tri Đại thác/thố nhĩ 。 　今此丹本十八段經始從成就二分。 　kim thử đan bổn thập bát đoạn Kinh thủy tòng thành tựu nhị phần 。 終至　二果二纏。皆是二法即與品目名義相當。 chung chí 　nhị quả nhị triền 。giai thị nhị Pháp tức dữ phẩm mục danh nghĩa tướng đương 。 　是一正也。 　thị nhất chánh dã 。 又按諸本第四卷中七幅有結　頌云。為通達律儀。厭知不淨果。 hựu án chư bổn đệ tứ quyển trung thất phước hữu kết 　tụng vân 。vi/vì/vị thông đạt luật nghi 。yếm tri bất tịnh quả 。 纏覺悟　宴坐。愧所作尋求者。則結十二經為一頌。 triền giác ngộ 　yến tọa 。quý sở tác tầm cầu giả 。tức kết/kiết thập nhị Kinh vi/vì/vị nhất tụng 。 　其覺悟已下五經。 　kỳ giác ngộ dĩ hạ ngũ Kinh 。 即是諸本萬四卷卷初　五經。其纏經果經已上七經。 tức thị chư bổn vạn tứ quyển quyển sơ 　ngũ Kinh 。kỳ triền Kinh quả Kinh dĩ thượng thất Kinh 。 即是丹本此　卷卷末七經耳。則列結相應。是二正也。 tức thị đan bổn thử 　quyển quyển mạt thất Kinh nhĩ 。tức liệt kết/kiết tướng ứng 。thị nhị chánh dã 。 餘　本則非。故今取此丹本為正云。 dư 　bổn tức phi 。cố kim thủ thử đan bổn vi/vì/vị chánh vân 。 　雖復有意及好醜法。而無貪欲。亦無瞋恚。 　tuy phục hưũ ý cập hảo xú Pháp 。nhi vô tham dục 。diệc vô sân khuể 。 　所以者何。愛恚等結。皆永斷故。乃至其身。 　sở dĩ giả hà 。ái khuể đẳng kết/kiết 。giai vĩnh đoạn cố 。nãi chí kỳ thân 。 　相續住世。未般涅槃。常為天人。瞻仰禮拜。 　tướng tục trụ/trú thế 。vị Bát Niết Bàn 。thường vi/vì/vị Thiên Nhân 。chiêm ngưỡng lễ bái 。 　恭敬供養。是名有餘依涅槃界。 　cung kính cúng dường 。thị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。 云何名為　無餘依涅槃界。謂諸苾芻。得阿羅漢。 vân hà danh vi/vì/vị 　vô dư y Niết Bàn giới 。vị chư Bí-sô 。đắc A-la-hán 。 諸漏　已盡。梵行已立。所作已辦。已捨重擔。 chư lậu 　dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。dĩ xả trọng đam/đảm 。 已證　自義。已盡有結。已正解了。已善解脫。 dĩ chứng 　tự nghĩa 。dĩ tận hữu kết 。dĩ chánh giải liễu 。dĩ thiện giải thoát 。 已得　遍知。彼於今時。一切所受。無引因故。 dĩ đắc 　biến tri 。bỉ ư kim thời 。nhất thiết sở thọ/thụ 。vô dẫn nhân cố 。 不復　希望。皆永盡滅。畢竟寂靜。究竟清涼。 bất phục 　hy vọng 。giai vĩnh tận diệt 。tất cánh tịch tĩnh 。cứu cánh thanh lương 。 隱沒　不現。惟由清淨。無戲論體。如是清淨。 ẩn một 　bất hiện 。duy do thanh tịnh 。vô hí luận thể 。như thị thanh tịnh 。 無戲　論體。不可謂有。不可謂無。 vô hí 　luận thể 。bất khả vị hữu 。bất khả vị vô 。 不可謂彼亦有　亦無。不可謂彼非有非無。 bất khả vị bỉ diệc hữu 　diệc vô 。bất khả vị bỉ phi hữu phi vô 。 惟可說為不可　施設究竟涅槃。是名無餘依涅槃界。 duy khả thuyết vi ất khả 　thí thiết cứu cánh Niết Bàn 。thị danh vô dư y Niết Bàn giới 。 苾芻　當知。如是名為略有二種涅槃之界。 Bí-sô 　đương tri 。như thị danh vi/vì/vị lược hữu nhị chủng Niết Bàn chi giới 。 爾時　世尊。重攝此義。而說頌曰。 nhĩ thời 　Thế Tôn 。trọng nhiếp thử nghĩa 。nhi thuyết tụng viết 。 　　漏盡心解脫　　任持最後身 　　lậu tận tâm giải thoát 　　nhậm trì tối hậu thân 　　名有餘涅槃　　諸行猶相續 　　danh hữu dư Niết Bàn 　　chư hạnh do tướng tục 　　諸所受皆滅　　寂靜永清涼 　　chư sở thọ giai diệt 　　tịch tĩnh vĩnh thanh lương 　　名無餘涅槃　　眾戲論皆息 　　danh Vô-Dư Niết-Bàn 　　chúng hí luận giai tức 　　此二涅槃界　　最上無等倫 　　thử nhị Niết Bàn giới 　　tối thượng vô đẳng luân 　　謂現法當來　　寂靜常安樂 　　vị hiện pháp đương lai 　　tịch tĩnh thường an lạc 　吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。由二纏故。 　ngô tùng Thế Tôn 。Văn như thị ngữ 。Bí-sô đương tri 。do nhị triền cố 。 　令諸天人。一類怯劣。一類勇猛。有慧眼者。 　lệnh chư Thiên Nhân 。nhất loại khiếp liệt 。nhất loại dũng mãnh 。hữu Tuệ-nhãn giả 。 　能正觀察。云何二纏。謂有見纏。無有見纏。 　năng chánh quan sát 。vân hà nhị triền 。vị hữu kiến triền 。vô hữu kiến triền 。 　云何天人一類怯劣謂有天人。愛有樂有。 　vân hà Thiên Nhân nhất loại khiếp liệt vị hữu Thiên Nhân 。ái hữu lạc/nhạc hữu 。 欣　有喜有。為滅有故。說正法時。不能恭敬。 hân 　hữu hỉ hữu 。vi/vì/vị diệt hữu cố 。thuyết Chánh Pháp thời 。bất năng cung kính 。 攝耳　聽受。亦復不能住奉教心。不能隨順。 nhiếp nhĩ 　thính thọ 。diệc phục bất năng trụ phụng giáo tâm 。bất năng tùy thuận 。 修如實　見。惟生怯劣。退轉驚怖。 tu như thật 　kiến 。duy sanh khiếp liệt 。thoái chuyển kinh phố 。 我等爾時當何　所有。我等爾時當如何有。 ngã đẳng nhĩ thời đương hà 　sở hữu 。ngã đẳng nhĩ thời đương như hà hữu 。 如是天人一類怯　劣。云何天人一類勇猛。謂有天人。怖有厭有。 như thị Thiên Nhân nhất loại khiếp 　liệt 。vân hà Thiên Nhân nhất loại dũng mãnh 。vị hữu Thiên Nhân 。bố/phố hữu yếm hữu 。 　欣求無有。彼彼苦法。所逼切故。攝受執著。 　hân cầu vô hữu 。bỉ bỉ khổ Pháp 。sở bức thiết cố 。nhiếp thọ chấp trước 。 如　是如是。諸惡見趣。作是念言。 như 　thị như thị 。chư ác kiến thú 。tác thị niệm ngôn 。 我若斷壞隱　沒不現。爾時乃名寂靜微妙。 ngã nhược/nhã đoạn hoại ẩn 　một bất hiện 。nhĩ thời nãi danh tịch tĩnh vi diệu 。 如是天人一類　猛盛。云何名為有慧眼者。能正觀察。 như thị Thiên Nhân nhất loại 　mãnh thịnh 。vân hà danh vi/vì/vị hữu Tuệ-nhãn giả 。năng chánh quan sát 。 謂聖　聲聞。如實觀察既觀察已。 vị Thánh 　Thanh văn 。như thật quan sát ký quan sát dĩ 。 不於如實而生憍　慢。不依如實而生憍慢。不因如實而生憍慢。 bất ư như thật nhi sanh kiêu/kiều 　mạn 。bất y như thật nhi sanh kiêu mạn 。bất nhân như thật nhi sanh kiêu mạn 。 　不恃如實而生憍慢。如實見已。便生厭背。 　bất thị như thật nhi sanh kiêu mạn 。như thật kiến dĩ 。tiện sanh yếm bối 。 　既厭背已。便能離欲。既離欲已。便得解脫。 　ký yếm bối dĩ 。tiện năng ly dục 。ký ly dục dĩ 。tiện đắc giải thoát 。 得　解脫已。便自了知。我生已盡。梵行已立。 đắc 　giải thoát dĩ 。tiện tự liễu tri 。ngã sanh dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。 所作　已辦。不受後有。作是思惟。 sở tác 　dĩ biện/bạn 。bất thọ/thụ hậu hữu 。tác thị tư tánh 。 世尊為彼喜樂諸　有阿賴耶者。恒為常見所繫縛者。令滅有故。 Thế Tôn vi/vì/vị bỉ thiện lạc chư 　hữu a-lại-da giả 。hằng vi/vì/vị thường kiến sở hệ phược giả 。lệnh diệt hữu cố 。 　所說正法。微細甚深。難見難悟。寂靜勝妙。 　sở thuyết Chánh Pháp 。vi tế thậm thâm 。nạn/nan kiến nạn/nan ngộ 。tịch tĩnh thắng diệu 。 非　諸尋思所行境界。是諸審諦慧者。 phi 　chư tầm tư sở hạnh cảnh giới 。thị chư thẩm đế tuệ giả 。 所證一切　世間。真實對治。 sở chứng nhất thiết 　thế gian 。chân thật đối trì 。 謂能除滅憍慢渴愛害阿賴　耶。斷諸徑路。證真空性。 vị năng trừ diệt kiêu mạn khát ái hại a lại 　da 。đoạn chư kính lộ 。chứng chân không tánh 。 ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 10:46:33 2008 ============================================================